舍利的引证解释 舍利的引证解释是什么

舍利的引证解释是：⒈梵语，意译“身骨”。释迦牟尼佛遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。引《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验，胡言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指佛教徒火化后的遗骸。明宋濂《璋公圆冢碑铭》：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆於郡之龙井辩才塔南，遵像法也。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。”⒉契丹管军头目。引《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“初，契丹舍利萴刺与惕隐皆为赵德钧所擒。”胡三省注：“舍利、惕隐，皆契丹管军头目之称。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“其所署将帅，契丹、九女奚、南、北皮室当直舍利及八部落舍利，山后四镇诸军约十万八千餘骑。”。

舍利的引证解释是：⒈梵语，意译“身骨”。释迦牟尼佛遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。引《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验，胡言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指佛教徒火化后的遗骸。明宋濂《璋公圆冢碑铭》：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆於郡之龙井辩才塔南，遵像法也。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。”⒉契丹管军头目。引《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“初，契丹舍利萴刺与惕隐皆为赵德钧所擒。”胡三省注：“舍利、惕隐，皆契丹管军头目之称。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“其所署将帅，契丹、九女奚、南、北皮室当直舍利及八部落舍利，山后四镇诸军约十万八千餘骑。”。 词性是：名词。 结构是：舍(上下结构)利(左右结构)。 注音是：ㄕㄜˋㄌ一ˋ。 拼音是：shè lì。

舍利的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看计划详细内容】

舍利shèlì。(1)又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。

二、国语词典

佛教修行者遗体焚化之后，所结成的珠状或块状的颗粒。其色有三种，骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利。为梵语?ａｒīｒａ的音译。它象征修行者在戒、定、慧的成就。词语翻译英语ashesaftercremation,Buddhistrelics(Sanskirt:sarira)?德语Schariira(Buddh)?法语reliquesdubouddha

关于舍利的诗词

《溪庵放言·八斛四斗舍利》  《舍利弗》  《汶上宝相寺瞻佛牙舍利寺有宋太子灵踪之塔》  

关于舍利的诗句

电炬通明疑舍利  金昙舍利开芙蓉  智慧舍利佛  

关于舍利的成语

舍本从末  竹篱茅舍  求田问舍  舍策追羊  塞井焚舍  舍命不舍财  舍近求远  留连不舍  舍己为公  行藏用舍  

关于舍利的词语

舍本从末  舍策追羊  舍近求远  留连不舍  塞井焚舍  负担舍舟  舍己为公  

关于舍利的造句

1、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。  

2、外空间分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意为外供养和内供养，内空间分为九层，地上三层，地下六层，地下层由舍利大殿和舍利藏宫两大空间构成。  

3、开化寺南山坡上，有一座石造舍利塔，是大愚禅师塔。  

4、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。  

5、凡事只要循着天理人情去作，自然会大吉大利，佛是空，舍利也是空。  

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